SANJUANERO TOLIMENSE grado noveno
GENERALIDADES
A partir de la llegada del español a nuestro
territorio, la Danza en el departamento del Tolima y en toda la región Andina,
sufre una transformación y es así como encontramos numerosas manifestaciones core-musicales
a lo largo y ancho de la región montañosa pertenecientes a la Danza Mestiza,
según clasificación dada por los folclorólogos de nuestro país (Guillermo Abadía
y Octavio Marulanda).
Nuestro departamento que pertenece a esta
regionalización también fue sometido a la invasión española y su cultura sufre
una implantación de costumbres foráneas que fueron asimiladas de acuerdo a un
contexto geográfico, histórico, social, religioso e incluso político.
Según Misael Devia (q.e.p.d.), el Sanjuanero
"Era el bambuco antiguo de la fiesta campesina pero con antecedentes de la
danza Indígena del Tolima y el Huila y tan antiguo como las mismas festividades
del San Juan de donde derivó su nombre" (Compendio General del Folklore)
conserva en su coreografía la fisonomía del Rajaleña y del Bambuco Antiguo conjugando así los pasos básicos de la danza mestiza de
nuestro departamento.
Esta danza está catalogada entre las de carácter
amoroso, conquista que se hace una pareja conservando en ella sus raíces
indígenas en su paso, el contenido y la pulcritud de su ejecución; nuestros
antepasados apoyaban todo el pie al bailar y la discreción de nuestra campesina
no le permitía mostrar más arriba del tobillo.
El Sanjuanero fue un baile de todo el Tolima Grande
conformado por lo que hoy es el Tolima y Huila y su área de dispersión no
sobrepasa estos departamentos aunque ha tenido gran acogida en todo el país por
su elegancia, vistosidad y alegría,
convirtiéndose realmente en una comunicación folclórica que llega a todas las
regiones del país, especialmente con la obra de Cantalicio Rojas, el
contrabandista que en los festivales del
folclor es base para clasificar en este máximo evento.
Es importante establecer la diferencia que existe
entre el Sanjuanero que se baila en el Huila, que es un baile influenciado por
el joropo llanero, sus linderos pegan en Oriente Colombiano y este con
Venezuela, además de una danza estilizada. El Sanjuanero Tolimense, el nuestro,
es más propio, más alegre, más original,
pegado a sus raíces con esencia espiritual que tiene toda la tradición de
nuestros antepasados y que es lo que verdaderamente se llama folclor.
EL
SANJUANERO TOLIMENSE
COREOGRAFÍA
DE INÉS ROJAS LUNA
(q.e.p.d.)
Desde el año de 1955, un grupo de trabajo,
encabezado por Inés Rojas Luna, educadora, directora de las danzas de Armero,
en compañía de Misael Devia, se dedicaron a investigar en el departamento
del Tolima especialmente en las poblaciones del sur, Natagaima, Coyaima, Purificación, Chaparral, Guamo, Espinal y otros
municipios, sobre el ritmo y la coreografía del sanjuanero, especialmente lo
relativo a la danza pues aspiraban a tener una verdadera coreografía de este
baile derivado del bambuco, que identifica las costumbres campesinas y tan
difundido en el sur del departamento; profundiza su 'investigación para hallar
sus raíces y con base en ello, va reconstruyendo la coreografía que conocemos
hasta hoy y que recoge en su ritmoplastia el bambuco antiguo muy bailado en el
norte y el rajaleña bailado con gran propiedad en el centro y sur del
departamento.
En 1959, en el primer festival folclórico
colombiano, Inés Rojas, por primera vez
muestra dicho ritmo con su grupo de danzas de Armero, cosechando un éxito
total. En el año 1971, es llevada dicha coreografía a la ciudad de Medellín al
concurso Polímeros Colombianos, en donde recibe la aprobación de los máximos
folclorólogos colombianos, que formaban el jurado de esta festividad, siendo
ellos Guillermo Abadía Morales, coautor de varias obras del folclor colombiano,
Jacinto Jaramillo, director de varias danzas colombianas y máximo cultor del
folclor de nuestro país, Octavio Morales, autor de varias obras del folclor
colombiano y gran amante de la música terrígena, Habiendo tenido la aprobación
y el primer galardón en Polímeros, el grupo de danzas de Armero, se dedicó a
difundir esta coreografía sin que haya tenido ninguna alteración y conservando
todo lo que recogió de nuestros campesinos.
En los archivos de Colcultura y del Patronato
Colombiano de Artes y Ciencias, se encuentra registrada esta Coreografía, y el
Tolima la reconoce como su expresión
folclórica más representativa.
SIGNIFICADO
El Sanjuanero Tolimense se caracteriza por la
conquista que hace el hombre a la mujer, Es el 'lenguaje que se interpreta en
su desarrollo coreográfico cuando al realizar una figura (Coreográfica) se
muestra algo relacionado con el idilio que antecede a la conquista; era una de
las formas que nuestro campesino tenía para formalizar su noviazgo que
posteriormente podía convertirse en matrimonio. El Sanjuanero Tolimense que
investigaron los anteriores folclorólogos describe el idilio campesino así:
Invitación:
El hombre en forma tímida pero elegante se quitaba el sombrero e invitaba a la
pareja a bailar.
Aceptación
al baile: La mujer con recato y timidez aceptaba bailar con su parejo
cuando tomada de la mano girara alrededor de él.
Rajaleña
compuesto: Bailando frente a frente se da el acoplamiento al baile como
pareja.
Perseguidas:
El hombre persigue a su pareja que simula huir.
Destobillado:
El hombre para demostrar su habilidad dancística a su pareja marca este paso,
no se le permitía hacerlo a la mujer por influencia religiosa.
Rajaleña
simple: El acoplamiento como pareja se demuestra aquí en este paso que se
marca en dos tiempos.
Pañuelo:
tiende su Rabo'egallo para que su pareja trate de pisarlo, símbolo de
gallardía.
Arrodillada:
El hombre se arrodilla ante su pareja demostrando su enamoramiento, ella tomada
de la punta del pañuelo baila girando alrededor del parejo demostrando el
dominio que tiene Sobre el hombre.
Codos:
Juntando los codos y girando hacen un acercamiento que les permite el primer
contacto con sus cuerpos, símbolos de aceptación.
Ochos:
Es oficializar la conquista cuando cada uno de ellos describe una parte, de un
ocho, que remata con codos símbolos del matrimonio (Argollas que entrelazan
como elemento indisoluble del compromiso).
Aceptación:
Realizado el baile la mujer se arrima a su parejo extiende su mano símbolo de
aceptación.
Salida:
El hombre tomando a su pareja de la mano levanta el sombrero como símbolo de
triunfo y la protege, significando pertenencia, defensa y protección del hogar.
COREOGRAFIA
DEL "SANJUANERO TOLIMENSE"
Investigación
y Coreografía de INES ROJAS LUNA
A continuación encontrará usted el desarrollo
coreográfico del Sanjuanero Tolimense en forma detallada. (Es importante que la
figura que no comprenda sea explicada por una persona experta en esta
coreografía).
1. INVITACIÓN:
Pueden estar separados el hombre y la mujer. Al inicio de la percusión el
hombre se arrima quitándose el sombrero e invita a la pareja a bailar; también
pueden entrar juntos tomados de la mano y marcando el paso básico la lleva al
centro.
2. ACEPTACIÓN AL BAILE: Estando frente al público el hombre se detiene bailando en
su puesto para que la mujer en forma tímida pero muy elegante gire alrededor
del parejo, tomada de la mano de éste.
3. RAJALEÑA COMPUESTO: Estando frente a frente y la mujer dando la espalda al público se cruza el pie derecho (compás uno) y cada uno describe un cuadro en cuatro compases pero siempre se encuentran en el compás uno que es el cruce del pie luego dan vuelta por la derecha y cambian de posición y repiten la figura.
4. PERSEGUIDA: coge el
sombrero en la mano derecha la extiende hacia la pareja y va éste hacia atrás
marcando el compás, caminando la mujer lo persigue pero luego ella gira hacia
la derecha y trata de huir de él quien la asecha y la invita a continuar
bailando.
5. DESTOBILLADO: El hombre
levanta el pie derecho a ras de piso alternando este movimiento con el pie
izquierdo mientras que la mujer marca el
paso de rutina luego el hombre avanza hacia la pareja y entra por el lado
derecho haciendo un giro alrededor de ella.
6. RAJALEÑA
SIMPLE: Cruzando el pie derecho se realiza esta figura en dos tiempos para
luego dar vuelta y acomodarse cada uno al lado contrario y repetir la figura.
7. PAÑUELO: El hombre un
poco agachado lleva el pañuelo adelante de
su pareja tocando el suelo con la punta de este, ambos marcando el paso
de rutina van hacia adelante cuatro tiempos y giran hacia la izquierda para
luego regresar a la posición inicial,
8. ARRODILLADA:
se arrodilla, la mujer toma la punta del rabo'egallo y gira alrededor de su
parejo, cuando pasa frente al hombro de
éste se inclina hacia él como tratando de decirle algo al oído pero remata
la vuelta y continúa.
9. CODOS: El hombre se
pone de pie y va hacia la mujer con los brazos atrás, ella los lleva a la
cintura y juntan el codo derecho para describir un círculo completo hacia la
derecha sin separarse.
10. OCHOS: Cada bailarín
marcando el paso básico se desplaza hacia la
derecha y describe un círculo (cabezas del ocho) que rematan en el
centro con los codos del brazo izquierdo girando ambos hacia la izquierda para cambiar
de posición y repetir la figura.
11, ACEPTACION:
Cuando la mujer está describiendo la última cabeza del ocho, extiende la mano
izquierda y el hombre la recibe con la mano izquierda, se acerca a ella.
12. SALIDA: El hombre
tomando a su pareja de la mano y levanta el sombrero, lo lleva en alto
protegiendo a su pareja y salen.
VESTUARIO
- TRAJE TÍPICO TOLIMENSE
En cuanto a su vestuario, cuando llegaba el SAN
JUAN, los campesinos se ponían su mejor traje. El hombre, el del sur del Llano
Grande del Tolima, vestía de blanco, con ruana de hilo (poncho), mochila de fique, pañuelo rabo'egallo,
imitando los colores del rabo del gallo, sombrero de pindo y alpargatas, que
amarraba con cordones negros.
Las mujeres,
usaban la falda dominguera o sanjuanera, recogida en la cintura de colores
vivos en un solo tono adornada con arandelas, encajes, cintas randas, lazos,
pasacintas; su pinche era el de adornar de la mejor forma la falda que le daba
la verdadera elegancia a la campesina tolimense. La blusa, generalmente blanca,
por fuera de la falda, de manga larga o un poco más abajo del codo, de cuello
alto adornada con arandelas, pasacintas, randas y alforzas. Debajo de la falda
llevaban enaguas blancas, también adornadas con alforzas, letines o encajes,
pasacintas. Usaban sombrero de pindo de ala ancha denominados "pavas"
con cintas o muselina alrededor y un lazo grande atrás con puntas que caían
hasta la cintura. Calzaban alpargatas blancas amarradas con cordones negros y
adorno de la cabeza su trenza adornada con un lazo de cinta de color de la falda.
En algunas regiones se ponían una rosa al lado izquierdo de la cabellera,
significando amor, pues ésta estaba al lado del corazón
La campesina era amiga de lucir estos vestidos, en
tiempos de fiestas, ya fueran religiosas o de parroquia pueblerinas al igual
que en la cabalgata de SAN JUAN, donde extendía su falda hasta el anca del
caballo para lucir su atuendo. El vestido diario se diferenciaba del fiestero
por la falda la cual estaba confeccionada en tela de "sarasa" o tela
estampada con florecitas pequeñas.
MUSICA
EI Sanjuanero Tolimense ha sido siempre un aire
dedicado a las fiestas de San Juan y San Pedro. Su ritmo trae el eco de los
tambores de nuestros aborígenes de Coyaima y Natagaima. La mayoría de estos
sanjuaneros se inician con cuatro u ocho compases en los cuales se escucha
únicamente el ritmo de los tambores; la melodía entra después. Tanto el
acompañamiento como la melodía son sincopados.
La melodía de los sanjuaneros tiene la
característica de repetir mucho algunas de sus notas, dando un carácter casi
recitativo a la obra, esto sucede porque en varias partes prevalece o domina la
poesía o sea la copla. Su ritmo es nativo, tiene el eco de los tambores indios.
Este aire del Tolima Grande, tiene tres partes: Las dos primeras, se escriben
en tono menor, y la tercera va en tono mayor y son de una alegría contagiosa y bella.
Como sanjuaneros modelos, se pueden citar el
"Sanjuanero Huilense" o sea del sur del Tolima Grande, compuesto por
Anselmo Durán y el sanjuanero de Natagaima, llamado el
"Contrabandista", escrito por Cantalicio Rojas.
Este aire popular tiene mucha semejanza con el
rajaleña, ritmo que es también del Tolima Grande,
El conjunto musical para danzas estaba formado,
primero que todo por la tambora de iguá, el más indispensable de todos, pues su
golpe daba el pulso rítmico indispensable para la danza, daba la orientación
del baile, por lo general acompañaba una flauta traversa: un chuchu, una
carrasca y un tiple, formando un conjunto llamado chirimía calentana.
BIBLIOGRAFIA
ABADIA MORALES, Guillermo. Compendio general del
Folclor. Editorial Banco de la República. Cuarta Edición, 1983.
LONDOÑO, Alberto. Danzas Colombianas. Editorial
Universidad de Antioquia. Primera Edición. 1986.
MARULANDA, Octavio. El Folclor de Colombia,
Editorial Arte Estudio Editores.
DEVIA. Misael. El Folclor del Tolima. (Inédito).
ROJAS LUNA, Inés, Manual Coreográfico del Tolima.
(Inédito).
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